Savā meistarīgajā 2002. gada grāmatā Trieste un nekurienes nozīme , Jans Moriss raksta par to, kā ziemeļu Itālijas pilsēta vienmēr viņā izraisīja neskaidru, bet spēcīgu ilgošanos. Iepazīšanās ar pilsētu aptver visu manu pieaugušo dzīvi, taču tāpat kā mana dzīve tā joprojām rada gaidīšanas sajūtu, it kā vienmēr notiktu kaut kas liels, bet nenoteikts, viņa raksta.

Krēslas grāmata, kas tika izdota gadā, kad Morisam apritēja 75 gadi, ir par bijušās Habsburgu impērijas ostas pilsētu un par to, kā pilsētas būtība slēpjas tās garajā un daudzslāņainajā vēsturē kā parasti vilinoša kultūru un tautu, valodu un impēriju tikšanās. Bet tā ir arī grāmata par atgriešanos iepriekš zināmās vietās un par to, kā ceļošana ļauj mums novērtēt sevi, kā arī galamērķus. Zaudēto seku un izbalējušās varas pievilcība mani vilina, laika ritēšana, draugu aiziešana, lielo kuģu metāllūžņi! viņa raksta par pilsētu. Tas ir tā, it kā mani uz īsu sentimentālu ieskatu būtu aizvedis laiks, lai nekur nebūtu.

Šis apraksts ir tīrs Moriss. Tāpat arī izsaukuma zīme. Šeit nav nekā sērojoša vai bezrūpīga, bet gan pārpilnība, dzīvīgums, caurredzama redzes skaidrība, kas raksturo visu Morisa darbu. Es arī nevaru nelasīt Trieste un nekurienes nozīme kā nedaudz autobiogrāfisks - pārskats par pilsētu, kas, tāpat kā pati Morisa, ir dzīves pazīme, kurā ir daudz cilvēku un slāņu un kas to dara ar cieņu, skaidrību un pašapziņu.

Moriss nomira novembra beigās 94 gadu vecumā pēc ārkārtas dzīves. Dzimusi Džeimss Moriss, viņa (toreiz viņš) dziedāja zēnu korī Oksfordas Kristus baznīcā, kalpoja Lielbritānijas armijā, divas trešdaļas no Everesta kalna ziņoja par sera Edmunda Hilarija triumfālo kāpumu 1953. gada virsotnē, kļuva par ārzemju korespondents, kurš 1956. gadā izplatīja ziņas par Francijas līdzdalību Suecas krīzē, uzrakstīja desmitiem izcilu vēstures darbu un ceļojumu reportāžu - un pēc tam pēc gadiem ilgas hormonu terapijas 1972. gadā Kasablankā mainījās dzimums, parādoties kā Jan.

Viņas 1974. gada autobiogrāfija, Mīkla , sākas: Man bija trīs vai varbūt četri gadi, kad es sapratu, ka esmu piedzimis nepareizā ķermenī, un man patiešām vajadzētu būt meitenei. Grāmata ir ievērojama ar savu faktisko skaidrību. Es nekad nedomāju, ka manis paša mīkla ir vai nu zinātnes, vai sociālās konvencijas jautājums, Morris rakstīja 2001. gada grāmatas atkārtotas izdošanas ievadā. Svarīga bija mūsu visu brīvība dzīvot tā, kā mēs vēlējāmies dzīvot, mīlēt, lai kā mēs vēlētos mīlēt, un pazīt sevi, lai arī cik savdabīgus, nesatraucošus vai neklasificējamus, vienlaicīgi ar dieviem un eņģeļiem.

Tas pats sevis izzināšanas gars informē darbus, kuros Moriss ar dažiem šķietami bez piepūles otas triecieniem iemūžināja vietas garu. Dziļi iemācījies, Moriss bija vairāk vēstures students nekā skolotājs - vienmēr entuziasts, nekad nebija pedants. Man īpaši patīk sūtījumi, par kuriem viņa rakstīja Ripojošs akmens starp 1974. un 1979. gads - pilsētu sociālantropoloģiskie portreti. (Tie tika apkopoti 1980. gada sējumā, Galamērķi .)

Johannesburgā 1976. gadā pēc tam, kad sākās nemieri, kas pēc daudziem gadiem palīdzēja samazināt aparteīda režīmu: tur tas stāv gredzenots ar dzeltenajām mīnu izgāztuvēm, piemēram, savu ekskrementu kaudzēm, kas ir Āfrikas bagātākā pilsēta, bet bez atbildības. Un Stambula 1978. gadā: Stambulā nekad nevar būt jauns sākums. Ir jau par vēlu. Tās secīgās pagātnes ir neizdzēšamas un neizbēgamas.

Saistīts : 2 transseksuāļu ceļotāji par ASV un pasaules izpēti, Travel + Leisure & New podcast 15. sērija

Morisu aizrāva tas, kas liek darboties pilsētām - to ģeogrāfija, bagātības avots. Londona ir cieta kā naglas, un tieši oportūnisms ir tik izcili pārcēlis šo naudas meklētāju pilsētu caur revolūciju un holokaustu, blitzu un kritumu, impērijā un ārpus tās, kā arī neskaitāmos tādos nenoteiktības periodos, kas, šķiet, tagad nomierina pārliecību, viņa rakstīja 1978. gadā. 1976. gadā viņa apmeklēja Losandželosu, uzturējās Marmontas pilī un apskatīja pilsētas slavenību industriju. No Ņujorka 1979. gadā Moriss novēroja: Man dažreiz šķiet, ka analīze ir galvenā Manhetenas nodarbošanās - tendenču analīze, iespēju analīze, stila analīze, statistikas analīze, galvenokārt sevis analīze.

Lai gan Morisa ir daudz dāsnāka gara, viņas nosūtīšana no Vašingtonas, D.C., 1976. gadā samazinās. Es domāju, ka nekur pasaulē cilvēki sevi neuztver nopietnāk nekā Vašingtonā vai nešķiet tik vienaldzīgi pret citiem priekšstatiem, nevis viņu pašu, viņa rakstīja. Apmeklējot visas trīs Amerikas metropoles, viņu pārsteidza viņu savdabīgā globālās varas un galējā provinciālisma kombinācija.

Šajā Instagram stāstu laikmetā un šajā krēslu ceļojumu pandēmijas sezonā man ir bijis liels prieks lasīt Morisa sūtījumus. Tie piedāvā bagātīgus, sarežģītus attēlus, nevis atsevišķus pikseļus. Bet tā joprojām ir viņas Triestes grāmata, kas mani visvairāk skar. Tas ir redzējums par pilsētu, kas pilnībā apzinās sevi un tās vēsturisko novecošanu, tomēr tā saglabājas. Manuprāt, tā ir eksistenciālistiska vieta, viņa raksta. Tās mērķis ir būt pašai. Tāpat bija Moriss. Viņas darbs turpinās.