Alejā pie rosīgajām Mumbai ielām atrodas tekstilmākslinieces Belas Šangvi darba telpa. Būdama Maharashtras Amatniecības padomes priekšsēdētāja un Indijas valdības konsultante audēju attīstības projektos, viņa ir daudz ceļojusi pa visu valsti un izjūt Indijas bagātīgās tekstila tradīcijas, kas aizsākās vairāk nekā 3000 gadu senā pagātnē.
'Katram no Indijas 28 štatiem - un daudziem no šajos štatos esošajiem ciematiem - ir savs atšķirīgais dizains, sava tekstila valoda,' viņa saka.
'Valoda?' ES atkārtoju.
- Precīzi!
Enerģiska sieviete ar apgrieztiem matiem Šanhvi ātri pārvietojas pa istabu, novelkot audumus no plauktiem un izklājot tos uz zema galda.
Mēs vispirms aplūkojam skaistu pashmina vilnas lakatu no Kašmiras ar zili baltu paisley dizainu. Šanhvi runā par to, kā smalkais, sarežģītais šalles rokdarbs sasaucas ar Kašmiras cilvēku puķaino runu un sarežģītību, kurus dažreiz uzskata par 'grūti lasāmiem'. Mēs skatāmies uz audumiem no Gudžaratas Indijas rietumos ar drosmīgiem, augsta kontrasta sarkaniem un melniem rakstiem, kas, pēc Šanghvi teiktā, ir līdzīgi pašiem drosmīgajiem un kaislīgajiem gudžarātiem. Gudžarati, viņa piebilst, vai nu apzināti, vai neapzināti rada audumus, kas izceļas no skarbās ainavas. Turpretī Indijas austrumi ir sulīgi un pilni krāsu, un, kā saka Šangvi, tur esošās sievietes dod priekšroku vienkāršiem baltiem sariem ar zelta vai sarkanu apmali.
Parādās žilbinoša zelta brokāta no Benaresas. Smalki balti balti izšuvumi runā par pilsētas izsmalcinātību Laknovā, netālu no Deli. Drīz Shanghvi galds ir sakrauts ar audumiem pārsteidzošās krāsās un toņos, kurus es nevaru aprakstīt. Kamaladevi Chattopadhyay, vadošais Indijas amatniecības eksperts, kurš raksta par indiāņu mīlestību pret krāsām, norādīja, ka pat baltajam šeit ir pieci toņi - ziloņkaula krāsa, jasmīns, augusta mēness, augusta mākonis pēc lietus un gliemežvāks. Indija man šķiet, ka tā ir valstu kolekcija, kas atspoguļota tās tekstilizstrādājumos.
Esmu ieradies subkontinentā decembrī, vēsāku mēnešu un kāzu sezonas sākumā. Audumu veikalos, kur vien eju, es uzskatu, ka sievietes nopietni nodarbojas ar sariju pirkšanu ne tikai līgavai un viņas pavadoņiem, bet arī visiem viesiem, kuru skaits bieži ir gandrīz tūkstotis.
Kopš seniem laikiem tekstilizstrādājumi Indijā ir saistīti ar nozīmīgiem rituāliem un sabiedriskiem gadījumiem. Svētās skulptūras tiek tradicionāli apģērbtas, un auduma sloksnes tiek pakārtas kokos un stabos kā piedāvājumi ap hinduistu svētnīcām. Audums tiek dots, kad piedzimst mazulis un kad vīrietis sasniedz 60 gadu vecumu un atjauno laulības solījumus ar sievu. Tekstilizstrādājumi kļuva politiski, kad Gandija aicinājums ar rokām vērptas Indijas drānas - un tādējādi mazāk paļauties uz Lielbritānijas precēm - pārvērtās par neatkarības saukli 1940. gados.
Patiesībā Indijas vēsture ir tik savīta ar tekstilizstrādājumiem, ka abus ir grūti nošķirt. Kokvilna un zīds ir nepatiesi, un, kad audējas atklāja, kā padarīt krāsainas krāsas, Indijas audumi bija pasaules skaudība. Viens no Aleksandra Lielā komandieriem, ierodoties subkontinentā, brīnījās, ka Indijas audums “konkurēja ar saules gaismu un pretojās mazgāšanai”. Cieši apsargātais krāsvielu noslēpums lika britiem 1613. gadā izveidot tirdzniecības punktus Gudžarātā un 1640. gadā dienvidaustrumu piekrastē Madrasā (tagadējā Čenaja). Nīderlandieši un francūži sekoja līdzi arī savām ostām. Gudžarāta un Tamil Nadu un Andhra Pradesh dienvidaustrumu provinces joprojām ir svarīgi tekstilizstrādājumu centri.
Gudžaratas sausais klimats un uzņēmība pret sausumu un plūdiem lauksaimniecību šeit vienmēr ir padarījusi neskaidru. Vasaras musonu laikā, kad zālāji uz ziemeļiem no Bhuj kļūst par iekšējo jūru un lauksaimniecība ir jāatsakās, izšuvumi un pērlīšu uzplaukums ir kā iztikas līdzeklis. Ziemeļgudžarata, Rādžastānas rietumi un kaimiņos esošā Sinda Pakistānā joprojām ir trīs pasaules bagātākās tautas izšuvumu zonas. Bhuj un vecā ostas pilsēta Mandvi Gudžarātā ir arī bandhani vai kaklasaites darbs. Bandhani lakati ir daļa no Indijas rietumu sieviešu kopējās kleitas.
Šodien es triecos pa putekļainu zemes ceļu Kannas Rannā uz ziemeļiem no Bhuj, ar Maika Vaghela automašīnu ar gaisa kondicionētāju. Viņam pieder Garha Safari Lodge ārpus Bhuj un, šķiet, ka viņš pazīst visus, ieskaitot musulmaņu Mutwa ciema Dhordo priekšnieku, tikai 20 jūdžu attālumā no Pakistānas robežas. Pēc tējas un apmaiņas ar patīkamām lietām mani iepazīstina ar šefa māsasmeitu Sofiju Nani Mitu (25), kura runā nedaudz angliski un tiek uzskatīta par vienu no teicamākajiem izšuvējiem.
'Ak, nē, nē,' saka Mita pie tēvoča izteiksmīgajiem komentāriem. Viņa atdod savu vecmāmiņu, 82, kuru viņa uzskata par labāku amatnieku. Viņa man parāda a kanjari (blūze) viņas vecmāmiņa izgatavoja, pēc tam izšuvuma gabalu, pie kura viņa strādā. Šuves ir izcili mazas un sarežģītas, izveidotas ar sīkām adatām atklātā ķēdes dūrienā, kas raksturīgs arī Sindam. Raksti ir abstrakti un ģeometriski, un tie ir veidoti dinamiskas krāsās - sarkanā, zaļā, zilā, dzeltenā, oranžā, rozā un melnā krāsā. Tie ir līdzīgi Afganistānas izšuvumiem. (Mutvas, kazu un kamieļu gani, no turienes migrēja vairāk nekā pirms 350 gadiem.) Abi gabali ir pārsteidzoši.
'Daudzas sievietes ciematā tikai strādā tūristu tirdzniecībā,' viņa saka, 'bet es cenšos darīt kaut ko citu [arī viņa šeit cīnās par pareizo vārdu]. Tu redzi?'
Mita pazūd kaimiņu būdā. (No salmu jumta izlec satelīttelevīzijas trauks.) Viņa atgriežas ar garu melna auduma sloksni ar četru collu līdz četru collu zīmējumiem. Tā ir sava veida “piezīmju grāmatiņa”. Mita paskaidro, ka viņa intervē vecākās ciemata sievietes un pieraksta viņu īpašās šuves, 'tāpēc mēs saglabāsim tradīcijas'.
Tāpat kā citos Kannas Rannas ciematos, arī šeit sievietes veic vislabāko darbu par pūru un mazāk laikietilpīgo darbu pie somām un segām, kuras pārdod tūristiem un kolekcionāriem. Šujmašīnas un sintētiskie audumi tomēr būtiski maina stilu un tradīcijas, kā arī kabeļtelevīziju, kas pārraida jaunākās Bolivudas ziepju operas. Bhujā esošais tekstilizstrādājumu kolekcionārs A. A. Vazirs pirms dažiem gadiem žēlo kabeļtelevīzijas ienākšanu Rann. 'Ļoti slikti tradīcijai. Ļoti slikti, ”viņš saka.
Tūkstoš jūdžu attālumā, Indijas dienvidaustrumu piekrastē ārpus Čennai, Visalakshi Ramaswamy, interjera dizainers un tekstilizstrādājumu eksperts, sasaucas ar tiem pašiem noskaņojumiem. 'Tagad, izmantojot žakarda stelles, jūs varat ieskenēt jebkuru attēlu datorā un izveidot stellēm programmas perfokartes,' viņa saka. 'Pagājušajā gadā' Pelnrušķītes svārki 'bija dusmas jauno meiteņu vidū. Katrs astoņus gadus vecs jaunietis vēlējās, lai svārki ar Pelnrušķītes stāstu būtu austi ap robežu.
Ramasvāmijs man saka, ka dienvidu indiāņi ir noslēgtāki un reliģiozāki nekā viņu ziemeļu tautieši. Musulmaņu iebrucēju viļņi nekad nav iekļuvuši tik tālu uz dienvidiem kā Chennai, tāpēc tuvumā esošie skaistie hindu tempļu kompleksi paliek neskarti. Tempļi, kuriem nepieciešami reliģiski sienas pakaramie un baneri, kļuva par amatnieku radošiem mezgliem un paliek tādi arī šodien. Šrī Kalahasti, populāra svētceļojumu vieta 80 jūdzes uz ziemeļiem no Chennai, ir tekstilmākslinieku meistaru Gurappa Šeti un viņa dēla J. Niranjana mājas, kuru darbi tiek vākti visā Indijā. Šrī Kalahasti tradīcija kalamkari , gleznots stāstījuma un reliģijas tekstils, 17. gadsimtā dzemdēja chintz - glazēto kokvilnu, kuru kādreiz iekāroja Eiropas autoratlīdzība.
Šorīt mēs dodamies uz dienvidiem no Čennai uz Kanči-puramu, kas ir viena no vissvētākajām Indijas pilsētām, ar aptuveni 125 atzītām svētnīcām. Kančipurams ir mājsaimniecības vārds, kas attiecas uz visvairāk vēlamajām zīda kāzu sarijām Indijā, kā arī kokvilnas izcilos čekos un pledos. Parasti Kanchipuram saris ir spilgti kontrastējošu krāsu modeļi - sarkanbrūns un zaļš, pāvs zils un rozā - un zelta vai sudraba pavedieni, kas ieausti robežās. 'Bieži vien Kančipurama zīds tiek uzskatīts par pārāku, jo katrs pavediens sastāv no sešiem smalkiem zīda vijumiem, nevis trim,' saka Ramaswamy. Tiek teikts, ka zīda pievienotais svars liek tam graciozi nokrist pār sievietes ķermeni, veidojot līkumus tur, kur vajadzētu būt, un slēpjot citus.
Aptuveni 60 000 Kančipuramas 188 000 iedzīvotāju ir audēji, un viņi dzīvo ģimenes darbu kopās, tāpat kā simtiem gadu. Mēs apstājamies pie viena savienojuma. Zemā cementa mājiņās ir nelielas telpas, kurās strādā daži vīrieši, kas sasien mezglus uz auklas gabaliem, lai vadītu rokdarbu dizainu. Citi izmanto datoru, lai perforētu kartona sloksnes, kas veido zīmējumus uz žakarda stellēm.
Citā vāji apgaismotā telpā sieviete strādā pie pusautomātiskām žakarda stellēm, kas aizpilda vietu. Viņas toddler klusi sēž uz soliņa blakus viņai. Dizaina kartes grabina, pārvietojoties gar stelles augšdaļu, virzot horizontālos pavedienus, kas kontrolē dizainu, un atbrīvojot audēju no garlaicīgā darba, manipulējot ar mezgliem. Tomēr mazas vārpstas pārvietošana ar rokām pa 2400 diegiem (auduma platums) ir smags darbs - ar to šai sievietei nopelnīs aptuveni 2 USD dienā. (Sešu pagalmu sari, kura ražošana prasa apmēram divas nedēļas, pārdos par aptuveni 70 ASV dolāriem.) It kā visas viņas un viņas ģimenes radošās enerģijas ir iesaistītas šī ievērojamā auduma ražošanā, un viņu apkārtne viņiem nav svarīga.
Ceļojot pa Indiju, esmu gandrīz neapzināti pametis sev aiz muguras viesnīcās savas blāvās, rietumnieciskās drēbes: haki, baltu kreklu, smilškrāsas kokvilnas jaku. Nevar nevilināt Indijas audumus. Šeit, Chennai, es beidzot pakļāvos sari iegādei. Manējais ir no Arani, netālu no Kančipuramas, purpursarkan-zaļā nokrāsā, ko sauc par maigo mango, kas, kā teikts, atgādina mango koka jauno dzinumu krāsu. Es nezinu, vai es to valkāšu, bet es nekad nenoguršu skatīties auduma dejojošās krāsas gaismā. Tas ir dzīvs - manā guļamistabā ir pārstādīta mango asns.
Amerikas Tekstila biedrība , Ērlevilā, Merilendā, ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) un Tekstila muzejs Vašingtonā, D.C., ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) organizē tekstila tūres visā pasaulē, tostarp Indijā. Citi Indijas tekstila resursi šajā stāstā ir uzskaitīti zemāk.
MUMBAI
Indijas tekstila co. Grezni, augstas klases audumi no visas Indijas, ko savākuši īpašnieki Sushil un Meera Kumar. Veikals un izstāžu zāle atrodas viesnīcā Taj Mahal Palace & Tower Mumbai centrā. ( Apollo Bunder; 91-22 / 2202-8783 ).
MarketPlace Indijas sociālā darbinieka Pushpika Freitas vīzija, šī 20 gadus vecā Čikāgas bezpeļņas organizācija strādā ar sievietēm Mumbajas graustos, tirgojot savus produktus ASV un kopā ar Indijas partneru daļu veicina kopienas attīstību. Par saprātīgu cenu apģērbs un mājas mēbeles. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).
Mehta un Padamsijs Tekstilizstrādātājai Meerai Mehtai ir lieliska krāsu izjūta, un viņa strādā ar audējiem visā valstī. ( Fort Chambers, C Block, Tamarind St., Fort; 91-22 / 2265-0905 ).
Studija Aavartan Rokdarbu eksperta un dizaina konsultanta Bela Shanghvi veikals. ( Ness Baugs, 1. pielikums, Veikals Nr. 1, Nana Čovs; 91-22 / 2387-3202 )
WomenWeave Charitable Trust Apvienotās Karalistes atbalstītā bezpeļņas organizācija, kuras mērķis ir uzlabot Indijas sieviešu dzīvi, tirgojot viņu veidotos izstrādājumus. ( 83 Gool Rukh, Worli Seaface; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).
GUJARAT
Calico tekstilmākslas muzejs Meka tekstila muzeju vidū ar vienu no pasaules izcilākajām antīko un mūsdienu Indijas tekstilizstrādājumu kolekcijām, ieskaitot retus gobelēnus un kostīmus. Tas ir veidots no vecu ciematu māju daļām un atrodas Šahi Bagha dārzā, apmēram trīs jūdzes uz ziemeļiem no Ahmedabadas. ( 91-79 / 2786-8172 ).
Kala Rakša Šī uzticība ir Džūdija Fratera, bijušās Vašingtonas tekstilmākslas muzeja asociētās kuratores, dibināta, un šī uzticība atbalsta vietējos amatniekus un Kutchā saglabā tradicionālos amatus, tostarp izšuvumus. ( Parkar Vas, Sumrasar Sheikh; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).
Muzeja kvalitātes tekstilizstrādājumi A. A. Vazirs un viņa dēli jau vairāk nekā 25 gadus kolekcionē izšuvumus un tekstilizstrādājumus, kas atbilst viņu veikala nosaukumam. ( 107 / B-1, Lotus Colony, P.C.V. Mehta skola Marg, Bhuj; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com ).
KUR PALIKT
Garha Safari Lodge Laba bāze netālu no Bhuj, lai izpētītu daudzveidīgo musulmaņu, hinduistu un džainu cilvēku rokdarbus un tekstila tradīcijas Kutchas laukos. Īpašnieks Maiks Vaghela var noorganizēt ciemata ekskursijas. ( Rudrani aizsprosts, Bhuj; 91-79 / 2646-3818; dubultojas no 60 USD )
ČENNAI JOMA
Dakšinačitra Vēsturiskās mājas no Indijas dienvidiem ir pārstādītas šajā skaistajā 10 akru lielajā vietā pie jūras, lai apmeklētājus iepazīstinātu ar Tamil Nadu un citu provinču kultūru un amatniecības tradīcijām. Amerikāņu izcelsmes dibinātāja, antropoloģe Debora Taigaradža turpina paplašināt eksponātus un izglītības programmas. Amatnieki strādā uz vietas un pārdod savus izstrādājumus. ( East Coast Rd., Muttukadu, Chennai; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net ).
Kalamkari pētniecības un apmācības centrs Vada tekstilmākslinieks J. Niranjan Shetty. ( 4. gabals, Širdi Sai templis, Čennai rajons, Šrī Kalahasti; 91-984 / 959-9239 ).
Nalli Chinnasami Chetty Pieci neticami audumu stāvi no visiem dienvidiem - Kančipuramas zīdi un sari, kokvilnas un gatavas drēbes - un pildīti ar indiešu pircējiem. Lielākā daļa pārdevēju runā angliski. ( 9 Nageswaran Rd., Panegal Park, T. Nagar, Chennai; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). Nalli ir arī veikali visā Indijā un ASV tirdzniecības vieta Mountain View, Kalifornijā ( 650 / 938-0700 ).
Garha Safari Lodge
Muzeja kvalitātes tekstilizstrādājumi
A. A. Vazirs un viņa dēli jau vairāk nekā 25 gadus kolekcionē izšuvumus un tekstilizstrādājumus, kas atbilst viņu veikala nosaukumam.
Kala Rakša
Šī uzticība atbalsta vietējos amatniekus un saglabā tradicionālos amatus Kutchā, ieskaitot izšuvumus.
Calico tekstilmākslas muzejs
Studija Aavartan
Rokdarbu eksperta un dizaina konsultanta Bela Shanghvi veikals.
Meera Mehta
Tekstilizstrādātājai Meerai Mehtai ir lieliska krāsu izjūta, un viņa strādā ar audējiem visā valstī.
Indijas tekstila co.
Grezni, augstas klases audumi no visas Indijas, ko savākuši īpašnieki Sushil un Meera Kumar. Veikals un izstāžu zāle atrodas viesnīcā Taj Mahal Palace & Tower Mumbai centrā.
Tekstila muzejs
Šis mazais muzejs atrodas pie parastās tūristu trases Kaloramas apkaimē, un tas ir veltīts tam, lai veicinātu novērtējumu par tekstilizstrādājumu māksliniecisko vērtību no visas pasaules. Sākotnēji Džordžs Hjūits Maierss dibināja 1925. gadā, Tekstilmākslas muzejs ir izvietots divās ēkās, no kurām viena ir bijušā Maijeru ģimenes rezidence, kas celta 1913. gadā. Muzeja kolekcijā ir vairāk nekā 19 000 vienību, kas datētas ar 3000 gadu pirms mūsu ēras. ar spilgtākajiem akcentiem, tostarp austrumu paklājiem, islāma tekstilizstrādājumiem un pirmskolumbiešu Peru tekstilizstrādājumiem. Iepriekšējās izstādēs ietilpst Konstruētā krāsa: amīšu segas un Mūsdienu japāņu mode: Mary Baskett kolekcija .