Papildus tam, kā COVID-19 ir ietekmējis melnādaino kopienu, Ārons Braients, NMAAHC vizuālās kultūras, sociālā taisnīguma un mūsdienu vēstures muzeja kurators, atsaucas uz aicinājumu uz darbību kustību stāstiem Black Lives Matter. Un viņš ļoti vēlas dzirdēt no balsīm arī ārpus ASV robežas, cenšoties saprast, kāpēc Džordža Floida un Melnās dzīvības vielas protesti atbalsojas cilvēkiem tūkstošiem jūdžu visā pasaulē. Protesti, kas notiek visā pasaulē ... Es būtu ieinteresēts ne tikai kolekcionēt objektus, bet vēl svarīgāk - apkopot mutiskas vēstures un stāstus no cilvēkiem, pastāstīja Braients. Ceļošana + Atpūta . Es domāju, ka šie stāsti parādīs mūsu kopīgo cilvēcību ... apvienos mūs neatkarīgi no tā, kur mēs atrodamies pasaulē vai kāda rase, kultūra, reliģija vai seksuālā orientācija mēs varētu būt.

Septiņus gadus strādājot NMAAHC, Baltimoras kurators salīdzina pašreizējos “Black Lives Matter Matter” protestus un “Poor People’s Campaign” - daudzkultūru koalīciju, kas aizsākās 1968. gadā, lai izbeigtu nabadzību. Slavenais pilsoņu tiesību protests ir viņa darba centrā NMAAHC izstādē, Cerību pilsēta: Augšāmcelšanās pilsēta un 1968. gada Nabadzīgo cilvēku kampaņa , kurā tika pieminēta Martin Luther King, Jr., pēdējās cilvēktiesību kampaņas 50. gadadiena. Plānots, ka izstāde ceļā nonāks 2022. gadā.

Pagājušā gadsimta 60. gadu pilsoņu tiesību protesti - gājiens Vašingtonā, streiks “Es esmu cilvēks” un Nabadzīgo cilvēku kampaņa - ir līdzīgi kustībai “Melnās dzīvās vielas”, jo visi tika veikti, lai mainītu rasu nevienlīdzību un atrisinātu cilvēktiesību jautājumus. Viena vizuāla atšķirība, ko Braients atpazīst starp protestiem, ir tāda, ka 1968. gada Nabadzīgo cilvēku kampaņai bija lielāka konsekvence no vienas protesta zīmes uz otru, ieskaitot specifikācijas, kādas krāsas, fontus un izmērus vajadzētu izmantot. Pēc noformējuma nabadzīgo cilvēku kampaņa bija par kopienu mobilizēšanu un vadlīniju izmantošanu saziņai: mums ir viena balss, mēs runājam vienā valodā un mums ir vienādas vajadzības. Dienvidu kristiešu līderības konference vadīja apsūdzību, lai pārliecinātos, ka visi ir uz vienas lapas, un ieteica arī saukļus, ko izmantot zīmēs.

Salīdzinājumam, Braients apmeklēja Lafeitas laukumu, kustības “Melnās dzīvās vielas” epicentru Vašingtonā, D.C., kur viņš un citi NMAAHC kuratori pamanīja, ka lielākā daļa zīmju ir roku darbs ar dažādiem vēstījumiem un aicinājumiem uz rīcību. Neatkarīgi no tā, vai uz žoga Lafayette laukuma parkā, vai uz būvniecības dēļiem ap Tirdzniecības palātas ēku, tas ir gandrīz kā jūs varētu redzēt viņu individuālās balsis. Tās visas bija balsis, kas bija izpaudušās vizuālā veidā, sacīja Braients. Sešdesmitajos gados bija daudz vairāk vienveidības un konsekvences. Tas man izcēlās.

NMAAHC sadarbojas ar Anakostijas kopienas muzeju un Nacionālo Amerikas vēstures muzeju, kas abi atrodas D.C. apgabalā, lai izveidotu aktīvu kolekciju, lai iemūžinātu Melnās dzīves materiāla protestus Lafayette laukumā. Braients un muzejs paplašināja centienus dokumentēt Džordža Floida un Melnās dzīvības materiāla protestus citās ASV pilsētās un parādīja, ka mākslinieki strauji palielina krāsainu un pārdomas rosinošu sienas gleznojumu veidošanu uz saplākšņa, kas aizsedz biroju ēku, restorānu un citu vietējo uzņēmumu logus . Braients uzskata, ka ir svarīgi arī demonstrēt pret rasismu vērstos protestus, kas izcēlās starptautiskās pilsētās, tostarp Londonā, Riodežaneiro, Berlīnē, Romā, Edinburgā, Honkongā, Briselē, Parīzē, Madridē un Sidnejā. Viņš sacīja, ka viņu interesē izprast starptautiskās saiknes ar Džordža Floida protestiem, tostarp aborigēnu protestētājiem Austrālijā. Arī viņu stāsti ir jāstāsta.

NMAAHC nav noteikts datums, lai atklātu jaunu publisku izstādi, kas veltīta šiem notikumiem, kas izmaina dzīvi, taču tiešsaistes platforma “Pretestības balsis” un “Cerība” būs resurss muzeju kuratoriem, lai sāktu vākt mūžīgus aktīvus, piemēram, oriģinālu mūziku, kas pievēršas sociālajai netaisnībai, dzejoļiem, kas uztver marginalizēto kopienu domas, fotogrāfijām, kas atklāj mierīgākās kustības vissaudzīgākos mirkļus, un personīgai prozai, kas parāda bailes no nezināmā par globālo pandēmiju. Cerams, ka šie neskaitāmie afroamerikāņu un globālo kopienu stāsti radīs krāsainu perspektīvu mozaīku. Šī ir vēsturiska, reāla pieredze un stāsti, par kuriem Braientam un NMAAAHC ir nepieciešama jūsu palīdzība.